本節目主要的表演曲目為上半場的《甦醒》，及下半場的《長恨歌》。《甦醒》為四個樂章包含四部混聲合唱及完整管弦樂編制的大型合唱曲，改編黃令先女士於2015年亞美尼亞舉辦的文藝復興國際音樂大賽作曲組金牌獎的三重奏作品。當年的大賽主題是紀念亞美尼亞被土耳其人滅族式大屠殺100週年，黃令先以此曲參賽，紀念228事件。當時創作此曲，是希望國人對二二八事件的發生有所覺醒，避免這種悲劇再次發生，故取名為《甦醒》。而《長恨歌》這部1932年由韋瀚章作詞、黃自作曲的《長恨歌》，是中國第一部清唱劇作品。當時黃自剛從歐洲留學回國，創作《長恨歌》，一方面是為了填補清唱劇中中國作品的空白，另一方面也有對當時民國政府不抗日、針砭時弊的積極意向。黃自與黃令先兩位作曲家均嘗試把屬於當時年代與民族的故事用「西方音樂訓練」的作曲結構來進行創作，。本節目有幸能演出這兩齣大作，於2020年春天唱出兩個時代的甦醒篇章，故將本節目主題訂為《2020 春醒》。

《甦醒》一曲是由原作者旅美作曲家黃令先女士親自指揮，為台灣首演。全場曲目均是由台中市新世紀合唱團以及洛杉磯以立合唱團聯合演出，獨唱部分由旅美俄籍男低音Vahagn Hoventy及韓籍男高音Wi Young Oh特別來台擔綱，並配合專業音樂家所組成的管弦樂團伴奏，動員超過百三十人聯演，氣勢磅薄精采可期。

在長恨歌演出部分，將由國內知名男中音趙方豪老師及旅義抒情女高音王秋雯老師擔綱唐明皇與楊貴妃的獨唱，另外比較特別的是省略兩首朗誦的段落，邀請國內知名作家公孫策先生以說書人方式串連全場劇情，以利掌握節目的節奏，讓節目後段有時間納入較為輕鬆的小品中文曲目。

壓軸的兩首曲目是蕭泰然老師的兩首台語合唱曲。以立合唱團的指揮楊子清及作曲家黃令先在蕭泰然老師在洛杉磯居住期間均非常熟識，楊指揮曾於2003年指揮美國洛杉磯半音合唱團與節慶管弦樂團演出蕭泰然四個樂章的大型安魂曲「啊～福爾摩沙-為殉難者的鎮魂曲」，而黃令先老師於2000年移民美國後，與蕭泰然在同一教會作音樂方面的服侍，因此有很多機會直接求教於他，深受浪漫派大師蕭泰然影響。因此本演出最後兩首歌曲為選自蕭泰然的「點心擔」及「永遠的故鄉」，一方面來紀念蕭泰然大師，另一方面以立合唱團團員有很多是台灣留美的異鄉遊子，可以由此表達對故鄉的思念。

曲目介紹

黃令先：《甦醒》Awake (台灣首演)

這是一首四個樂章的樂曲，包含四部混聲合唱及完整管弦樂編制。

第一樂章：前奏曲/Prelude

作曲家以她在2015年得獎的作品「甦醒」作為前奏曲的主軸。在歌詞上以耶穌的復活聯想到人在靈性上的甦醒。從單簧管的序奏呈現出無知、愚鈍、沈睡且渾沌不明的狀態，合唱及管弦樂接力的演奏出主旋律。走到中段，作曲家以激動的情緒(Agitato con passions) 搭配不協和的和聲，表現痛苦掙扎卻又急切想覺醒的感受。情緒的累積最終找到釋放的缺口，風格轉變成宏偉、明亮，切合曲名「甦醒」的中心思想。

第二樂章：放下/Forgiveness

    「放下」，也可說是「寬恕」「放下」是一種選擇，是對自己的一種釋放，「寬恕」則是一種恩典，對他人赦罪，不論是「放下」或是「寬恕」都不是一條容易的走路，都是一條孤獨，痛苦的路。2000年前，上帝賜下獨生子耶穌，為我們的罪釘十字架流寶血捨命，為的就是一種選擇⋯「寬恕」，對神而言這赦罪的恩典，恐怕也不是個容易的選擇，對神子耶穌來說何嘗不是如此，因此耶穌在最後一夜向神悲泣的禱告說「若是可以請將這苦杯拿走」，可以想見當時的耶穌有多痛苦，多孤獨然而，最終⋯耶穌仍順服在父面前說「願你的旨意成就」，面對父賦予的任務，他知道神自有美意，終要成就無比美好的旨意。接下來這首歌「在花園路上」描述的就是最後這一夜走在Via Dolorosa上的故事，耶穌選擇了孤獨難走的路，為要成就上帝奇妙偉大赦罪的恩典，讓我們一起聆聽歌曲，也一起經歷恩典。的心理狀態，使人幾乎瘋癲而失控。第三段出乎意料，旋律轉入大調的曲調，音樂綻放出明亮的色彩，原來，「放下」是那樣的美麗、安靜而穩定，或許在神的饒恕之下，這才是生命中最珍貴的禮物！

第三樂章：雨/Raining

一首充滿畫面的曲子，作曲家運用「擬聲」的手法，由木管及合唱奏出清脆的跳音，象徵絲絲的細雨將起。接續而來的其他管弦樂器增加了樂曲豐富度，就像雨水浸潤了空氣，漸增的溼度，顯示豐沛的雨就要來臨。這時合唱團唱出以賽亞書45章8節：「諸天啊！你們要從上滴下公義，讓雲層降下公義。讓大地裂開，生出救恩，使公義一同生長，是我耶和華創造了這事。」旋律線條帶出雨水落下後的流動，涓流、溪水、河川，最後，流向大海。一陣滂沱之後，一道如同上帝恩典般溫暖無比的陽光直射而下，而之前的烏雲也在瞬時間消失得無影無蹤，在這晴雨轉折的樂曲之中，一道上帝印記的彩虹，絢麗天空。

第四樂章：終曲/Finale

作曲家運用大量的「賦格」，讓許多不同音域和層次的旋律線條交錯穿插，來自四面八方歡唱「哈利路亞」的讚美樂句，帶著雀躍且振奮的心情從各個聲部匯集成華麗堂皇的氣勢。曲中不斷出現強而有力的「探戈」節奏，顯示上帝的權威如同雷鳴的震撼效果，配合著賦格的曲式，在交錯的旋律線條上激盪出翻騰、震盪的衝突。除此之外，管弦樂配器上也使用大量的銅管樂器，展現明亮、震撼、 霸氣十足，以顯示上帝無比的榮耀。最後由合唱團唱出聖經中啟示錄4章8節：「⋯聖哉，聖哉，聖哉，主神是昔在、今在、以後永在的全能者！」迸裂出繽紛的火花。

浦契尼：《榮耀彌撒曲》 Giacomo Puccini :Messa di Gloria

 浦契尼(Giacomo Puccini) 生於西元1858年，他21歲時(1880年) 完成此「榮耀彌撒曲」。但是浦契尼的作曲法並沒有因為年青而顯得生澀，反而令人覺得高尚、典雅，充滿了戲劇性的內含。浦契尼的家族一直是在教堂中擔任宗教音樂的神職人員。他14歲時已經擔任教堂的風琴師。這些背景讓他得以駕輕就熟的創作這首彌撒曲。

但是「榮耀彌撒曲」與其他許多音樂家所創作的彌撒曲非常不同。因為完成這首樂曲之前，他因為聼了威爾第的歌劇「阿伊達」Aida大為振奮而決定把創作歌劇當作他一生的志業。因此他的彌撒曲中增加了許多精彩的獨唱以及充滿戱劇效果的合唱與管弦樂。

全曲分為「慈悲經」Kyrie，「榮耀頌」Gloria，「信經」Credo，「聖哉頌」Sanctus，以及「羔羊頌」Agnus Dei，五段。浦契尼本來命名為「四聲部的彌撒曲」Messa a Quattro Voci。但是因為第二段的「榮耀頌」是全曲的重心，非常精彩，也是可以單獨演唱的曲目。後來的人乾脆把整曲稱為「榮耀彌撒曲」。

本節目因為時間的關係，我們只演唱第一段「慈悲經」以及第二段「榮耀頌」。

黃自：〈長恨歌〉

一部中國的敘事抒情詩作：【長恨歌】

本曲是黃自從歐美留學回國後，創作的第一部大型作品，也是他短暫一生中留下的規模最大的一部聲樂作品。雖屬末完成之作，但已包括了自居易原作的主要內容和場面，不失其情節的連貫性與結構的完整性。這部清唱劇的音樂形象鮮明生動，音樂和歌詞的配合緊密無間，個別樂章在民族風格的旋律、和聲與配器的嘗試，是很有創見的。

音樂進行的方式是以西方CANTATA形格，「只唱不演」。但本事及文詞完全是以中國詩詞及思想貫徹而成。換句話說：音樂以西方和聲對位合唱、重唱、獨唱為「清唱劇」為長恨歌之「形」，而歌詞知情意、色彩、味道、思想、節奏及朗誦，據以傳統唐宋詩詞、原曲為十闕曲詞之「神」。

這部1932年由韋瀚章作詞、黃自作曲的《長恨歌》，也是中國第一部清唱劇作品。當時黃自剛從歐洲留學回國，創作《長恨歌》，一方面是為了填補清唱劇中中國作品的空白，另一方面也有對當時民國政府不抗日、針砭時弊的積極意向。

演出團隊/

台中市新世紀合唱團

Taichung New Era Chorus

洛杉磯以立合唱團

Elite Chorus of Los Angeles

台中市新世紀指揮暨音樂總監/莊舜旭

CHUANG Shun-hsu, conductor

洛杉磯以立合唱團指揮/楊子清

YANG Cliff, conductor

洛杉磯以立合唱團作曲家暨指揮/黃令先

HUANG Lynn, composer and conductor

鋼琴/陳毓麗

CHEN Yu-li, accompanist

《甦醒》及《榮耀彌撒曲》樂團

Orchestra for Awake and Messa di Gloria

男低音獨唱/Vahagn Hoventy, Bass soloist

男高音獨唱/Wi Young Oh, Tenor soloist

男中音獨唱/趙方豪

CHAO Fan Hao, Baritone Soloist

女高音獨唱/王秋雯

WANG Chiu-Wen, Soprano Soloist