文/ 王柏偉 圖片提供 /The Nordic Beasts

諾拉‧漢努拉（Noora Hannula），活躍於北歐的舞者暨編舞家，2012年出道隨即在隔年以《白噪音》 Whitenoise 贏得比利時安特衛普 Toneelhuis 劇院The Best Original Solo Dancer 比賽「最佳舞者」的殊榮。她不僅建立、推廣具有強烈個人風格的「奔跑的野獸」表演訓練課 程，還創立「北歐野獸」（The Nordic Beasts）舞團，以強烈的視覺風格、不滲入過多情緒的編舞方式、與對於數位時代諸多現象的關切，拓展新的舞蹈型態、創建相關的國際交流及連結平台。

透過舞蹈思考跨個體的關係

雖然諾拉‧漢努拉開始創作迄今不到十年，但她敏銳地捕捉到這個世代使用科技所帶動的社會狀態。在早期的雙人舞獲獎作品《買我的城市》Buy My City 中，藉由簡單的對話與動作形式，她展現了不同的城市功能區位，與個體使 用方式之間所產生的可能落差，凸顯了不同於集體性設想下的個體樣態。或許正是在這種集體與個體間落差的狀況下，在面對不同集體間的差異，甚至個體間立場截然不同時，語言已經無法承擔溝通的責任，所以在2015年的《挑 戰》Utmaningar 中，漢努拉發展了一套肢體表現系統，帶領現場觀眾設想不同的情境，找尋語言之外，一套由身體所創造的形象性或接觸式的溝通方案。

恰恰是從這個基本的問題出發，她意識到舞蹈不是單純的藝術表現方式，而是生活中時時刻刻發生的人際關係的重新思考，這除了讓她開始發展「奔跑的野獸」肢體訓練課程之外，也讓她重新審視人際關係中身體動態發展的基本結構。

在以非洲班圖語命名的《信任》IMANI，漢努拉在意的是人際互動中，引發互動可能性的基礎──信任。她與體操選手延伸了跳馬、翻滾與蹦床等許多基本體操動作，透過跨個體信任關係的嘗試與傳遞，建立起個體之間及群體性的信任與肢體溝通模式。

社群媒體上 人際關係模式的改變

2017 年，漢努拉發現社群媒體的廣泛使用對這個時代人際互動影響十分深遠，便開始系列性地透過舞蹈與肢體表現， 探索社群媒體平台所帶來的衝擊。迄今「社群媒體系列」 （SoMe）有 3 件作品，分別是2016年的《喀喳自拍，20231 個讚》Snap Me 20231 LIKES、2017 年的《團火》The Whole Fire 與 2019 年的《沒有能力者出現的時代》The Era of No Talent Rising。

《喀喳自拍，20231 個讚》談的是自拍與按讚的連結關係，漢努拉與創作夥伴、舞者 Pietar Kaerki 各自在社交平台上建立了＠ fuck_my_fashion與 ＠ pietaku_kochebi 兩個角色，隨時上傳符合角色的自拍照，並與按讚的線上觀眾積極互動；在舞台上表演時，漢努拉創造了夜店式的空間， 不僅有現場音樂與 VJ式投影，兩位舞者以設定好的角色造型出現，展現為符合形象而刻意製造的動作，以及後製編輯設計自我形象的操作。透過這個作品，展現編舞家對於「按讚數量」與自拍衝動的反思，以及這個世代在自我設計上的思考與形象建構的產業狀態。

2017 年是芬蘭脫離俄國獨立建國百年，漢努拉在《團火》中，將對資訊時代生活的思考，擴大到國族認同的建構層面；《沒有能力者出現的時代》關心的則是近幾年世界各國都十分關注的假新聞問題。為了促使觀眾反思這個現象，北歐野獸團隊設計了一個明星般的宣傳與走秀活動，利用紀錄性的影像、積極使用社群媒體與符合鏡頭語言的動作設計，將自己塑造成明星，不過，這在螢幕上看起來煞有其事的事件，在現實世界中卻都未曾發生。

「數位愛情」系列三聯作

2018 年以來，漢努拉觀察到資訊時代的親密關係變遷，已經無法不從數位技術的發展來加以思考，於是在「社群媒體」系列之外，啟動了「數位愛情」的系列性探索。對 漢努拉來說，這個時代的親密關係是「建構性的親密性」（constructed intimacy），是一種技術中介的（而且往往是數位媒介技術中介的）親密性建構工程，不只在物質性的層面，愈來愈大幅利用快速方便的 3D 列印技術、小型 動力機械及嵌入式系統來製造新的情趣物件，或者透過 VR（虛擬實境）、AR（擴增實境）等影像技術迅速誘發慾望流動，甚至連親密關係的對象，也從過往無法被取代的人類，因AI人工智慧工程的快速進展，發展出3D虛擬女友或是機器人女友。原本被認為是最私密的、與個人感知最貼近的、幾乎無法被任何物件或技術所取代的親密關係，在數位科技的發展下重新改變了它的疆域。

普適運算世界中的虛實推移

漢努拉敏銳地觀察到的現象，其實是數位網路技術所帶來的諸多改變中的一個環節。2007 年迄今，移動性數位載具如智慧型手機、平板的大量使用，讓馬克‧維瑟（Mark Weiser）所提倡的普適運算（ubiquitous computing）更貼近我們日常生活的現實建構。恰恰是數位網路技術從個人電腦時代的「線上虛擬世界／離線現實世界」轉變成普適運算時代的「後人類時代」，擴增實境成了我們的日常。「現實」不再分裂成線上與離線兩個世界，相反地，數位網絡的資訊性現實疊加在物理性的日常生活之上，兩者相互交纏觸發，我們幾乎無法再將資訊性的現實從物理性的現實當中抽離開來。

在後人類的擴增實境年代裡，社會場域的結構與人際關係的模態發生了整體性變化，隨數位網路技術的出現，大量資訊流使個人的注意力嚴重超載，造成萊克維茲（Andreas Reckwitz）所謂的「獨異性社會」（society of singularities）。獨異性社會中的親密關係都在社群媒體平台上被熟人、甚至是陌生人所窺視，這些順著各種數位網路技術來到我們身旁的各種關係，無法被擋在外。

漢努拉在《奪愛最終回》浮空投影出虛擬人物「索瑪」， 她與索瑪以「快打旋風」的方式對打，不只閃避索瑪的進攻，還必須還擊；這樣的對打看似虛擬卻又真實不過，因為我們日常生活中無時無刻都與各式各樣的數位化身往來對抗。我們在社群媒體上以遠距蒞臨現場、甚至匿名地與 他人親密往來，我們甚至不知道這個「他人」到底還是不是個「人」。這樣一種來自數位網路中介的日常生活之中， 與數位分身之間飽含慾望投射的親密關係，是我們這個時代的特質。